سابقه فعالیت های تحقیقاتی درباره آموزش و آزمون خواندن به چندین دهه می رسد. این در حالی است که تحقیق درباره مهارت خواندن در زبان دوم سابقه چندانی ندارد. در حقیقت یادگیری زبان و خواندن نیاز به دقت، تمرین و پشتکار دارد. تعیین هدف و ایجاد برنامه یادگیری، استفاده از منابع آموزشی متنوع، تمرین روزانه و تکرار، مکالمه با بومی زبانان و تمرین ...
بیشتر
سابقه فعالیت های تحقیقاتی درباره آموزش و آزمون خواندن به چندین دهه می رسد. این در حالی است که تحقیق درباره مهارت خواندن در زبان دوم سابقه چندانی ندارد. در حقیقت یادگیری زبان و خواندن نیاز به دقت، تمرین و پشتکار دارد. تعیین هدف و ایجاد برنامه یادگیری، استفاده از منابع آموزشی متنوع، تمرین روزانه و تکرار، مکالمه با بومی زبانان و تمرین مهارت های یادگیری از مهمترین روش های آموزش است. شاید یکی از دلایل آن کمبود پایگاه داده، جهت استناد، برای تحقیقات خواندن زبان دوم باشد. در پژوهش حاضر که با روش توصیفی و جمع آوری اطلاعات بر پایه میدانی صورت گرفته، با تکیه بر ساختار مهارت خواندن، راه های موثر برای آموزش و آزمون خواندن بر اساس نظریۀ ویلیام گریب ارائه گردیده است. امروزه نیز روش های نوین آموزش اعم از اپلیکشین ها و ویدئوهای آموزشی در سرتاسر فضاهای مجازی پراکنده شده است و میکوشند فرایندهایی را که در توسعه ذهن و زبان ما نقش دارند، به سهولت در دسترس ما قرار دهند.
هدف این پژوهش، بررسی بازتاب آموزههای اخلاقی سوره لقمان در بوستان سعدی شیرازی است. سوره لقمان بهعنوان یکی از سور اخلاقی قرآن کریم، مجموعهای از ارزشهای والای انسانی همچون توحید، احترام به والدین، شکرگزاری، علم و عمل، تربیت فرزند، دوری از غرور، کنترل زبان و کمک به نیازمندان را در بر میگیرد. بوستان، اثر گرانبهای سعدی نیز کتابی ...
بیشتر
هدف این پژوهش، بررسی بازتاب آموزههای اخلاقی سوره لقمان در بوستان سعدی شیرازی است. سوره لقمان بهعنوان یکی از سور اخلاقی قرآن کریم، مجموعهای از ارزشهای والای انسانی همچون توحید، احترام به والدین، شکرگزاری، علم و عمل، تربیت فرزند، دوری از غرور، کنترل زبان و کمک به نیازمندان را در بر میگیرد. بوستان، اثر گرانبهای سعدی نیز کتابی اخلاقی است که در هشت باب به بیان فضیلتهای انسانی پرداخته است. روش تحقیق توصیفی-تحلیلی و تطبیقی است. یافتههای پژوهش نشان میدهد که در اکثر محورهای اخلاقی سوره لقمان، بوستان با آن همسویی دارد و سعدی توانسته است آموزههای قرآنی را در قالبی ادبی و جذاب بازآفرینی کند. این امر بیانگر تأثیرپذیری عمیق ادبیات فارسی از قرآن کریم است.
قابلیت وضوح گفتار اندازه گیری میزان مؤثر بودن گفتار است. درمان وضوح گفتار در کودکان بخشی از حیطۀ کاری گفتاردرمانی (حیطه تولید) است و به کودکان کمک میکند تا صداها را در کلمه ها و جمله ها به درستی تلفظ کنند. قابلیت وضوح گفتار در سه زمینۀ تصمیم گیری برای مداخله، تعیین اهداف مداخله، ارزیابی تأثیر مداخله کاربرد دارد. این اندازه گیری اغلب ...
بیشتر
قابلیت وضوح گفتار اندازه گیری میزان مؤثر بودن گفتار است. درمان وضوح گفتار در کودکان بخشی از حیطۀ کاری گفتاردرمانی (حیطه تولید) است و به کودکان کمک میکند تا صداها را در کلمه ها و جمله ها به درستی تلفظ کنند. قابلیت وضوح گفتار در سه زمینۀ تصمیم گیری برای مداخله، تعیین اهداف مداخله، ارزیابی تأثیر مداخله کاربرد دارد. این اندازه گیری اغلب به صورت پیامی که ب طور صحیح شنیده و درک شده بیان میشود. قابلیت وضوح گفتار به کیفیت گفتار اشاره نمی کند چرا که ممکن است پیام به طور کامل توسط شنونده درک شود، اما دارای کیفیت پایین و غیرطبیعی باشد. بنابراین پیامی که کیفیت آن کاهش یافته ممکن است، همچنان قابل وضوح باشد. پژوهش حاضر یک مطالعۀ توصیفی و از نوع مقطعی است و هدف از انجام آن بررسی و تحلیل قابلیت وضوح گفتار در کودکان 4 تا 5 سال بود. 68 کودک به صورت تصادفی از میان پنج ناحیه شهر اصفهان به عنوان نمونه انتخاب شدند؛ به طوریکه از هر ناحیه در کودکستان و از هر کودکستان نمونۀ گفتاری هفت کودک به منظور تعیین قابلیت وضوح گفتار بررسی و تحلیل شد. یافته های پژوهش نشان داد که میانگین درصد وضوح گفتار در کل جمعیت نمونه 6/97 و دامنۀ آن برابر 90 تا 100 بود. بر طبق این نتایج، قابلیت وضوح گفتار در کودکان 4 تا 5 سال، تقریباً مشابه بزرگسالان است.
هدف این تحقیق، بررسی نقش شیوههای مختلف نظارت و راهنمایی آموزشی بر بهبود علمی و حرفهای معلمان ادبیات در مکاتب شهر کابل است. با توجه به اهمیت ارتقای کیفیت تدریس و نقش حیاتی معلمان ادبیات در نظام آموزشی، این پژوهش تلاش دارد تا نشان دهد کدام شیوههای نظارتی (نظارت سنتی، نظارت بالینی، نظارت مشارکتی و راهنمایی حمایتی) میتواند بیشترین ...
بیشتر
هدف این تحقیق، بررسی نقش شیوههای مختلف نظارت و راهنمایی آموزشی بر بهبود علمی و حرفهای معلمان ادبیات در مکاتب شهر کابل است. با توجه به اهمیت ارتقای کیفیت تدریس و نقش حیاتی معلمان ادبیات در نظام آموزشی، این پژوهش تلاش دارد تا نشان دهد کدام شیوههای نظارتی (نظارت سنتی، نظارت بالینی، نظارت مشارکتی و راهنمایی حمایتی) میتواند بیشترین تأثیر را بر رشد حرفهای و علمی معلمان مذکور داشته باشد. روش تحقیق کمی و از نوع توصیفی – تحلیلی است.جامعه آماری این تحقیق شامل معلمین ادبیات در شهر کابل در سال 1405-1404 است. برای نمونه گیری، به صورت تصادفی خوشهای، یک ناحیۀ آموزشی انتخاب و از این ناحیه 6 مکتب دولتی و 2 مکتب خصوصی انتخاب شدند. مجموع آمار مکاتب خصوصی و مکاتب دولتی 240 تن که از جمله 130 تن و از مکتب دولتی110 تن معلمین از مکاتب خصوصی است، حجم نمونه با استفاده از فورمول کوکران به سطح اطمینان 95% و خطای 5% برای جامعه محدود برابر با 150 تن به دست آمد است. نتایج این تحقیق نشان میدهد که شیوههای تظارتی (نظارت مشارکتی و راهنمایی حمایتی) با ضریب تأثیر 0.67 و 0.85 به ترتیب، بیشترین تأثیر را بر بهبود حرفهای معلمان ادبیات دارند، در حالی که تظارت سنتی با ضریب 0.23 کمترین تأثیر را نشان داده است. همچنین بین نظارت بالینی و بهبود مهارتهای تدریس رابطۀ معناداری مشاهده شد.
«دایه» یک واژۀ کلی در معنای پرورشدهنده و پرستار کودک است که با توجه به نقش روایی خود و به اقتضای فضای حماسی میتواند زن و گاه مرد باشد. در داستانهای حماسی فردوسی، دایه ها در شکل گیری قهرمان، انتقال ارزش های اخلاقی و پیشبرد گره های عاطفی و تراژیک حضور مؤثر دارند. دایگان و پرستندگان از شخصیّت های گمنام ولی محوری در پیشبرد ...
بیشتر
«دایه» یک واژۀ کلی در معنای پرورشدهنده و پرستار کودک است که با توجه به نقش روایی خود و به اقتضای فضای حماسی میتواند زن و گاه مرد باشد. در داستانهای حماسی فردوسی، دایه ها در شکل گیری قهرمان، انتقال ارزش های اخلاقی و پیشبرد گره های عاطفی و تراژیک حضور مؤثر دارند. دایگان و پرستندگان از شخصیّت های گمنام ولی محوری در پیشبرد داستان های حماسی هستند. اهمیّت دایه در داستان ها و آثار مختلف به اعتبار نقشی که بر عهده دارند، متفاوت است. در مقالۀ حاضر که به روش کتابخانه های انجام گرفته است، خویشکاری و کارکردهای دایه گان در ساختار اسطورهای روایات حماسی بررسی و تحلیل می شود. نتایج این پژوهش منجر به شناخت بهتر ما از نقش دایه گان در پیشبرد متون حماسی خواهد شد. یافته های پژوهش نشان داد که دایه ها در داستان های شاهنامه اغلب به عنوان شخصیتهای وفادار و پشتیبان ظاهر می شوند و شباهتهای کلیدی در نقشها و خویشکاری خود ایفا می کنند که مهمترین آنها عبارتند از: وفاداری و رازداری، مراقبت جسمانی و پرورشی، تربیت و انتقال ارزشها، حمایت در برابر خطر و واسطه گری و تربیت عاطفی. در شاهنامه، دایه ها بیشتر براساس کارکرد تعریف می شوند تا ماهیت انسانی؛ این انعطاف به فضای حماسی و اساطیری داستانها برمی گردد. اکثر دایه ها مانند دایه های رودابه یا منیژه انسان هستند، اما گاهی نقش دایه به پریها یا حیوانات منتقل شده که همسانی های ساختاری با انسانها دارند، مانند سیمرغ در داستان زال و رودابه و گاو برمایه در داستان فریدون.
علم کلام یا کلامشناسی دانشی است که به بحث پیرامون اصول اعتقادی و جهانبینی دینی بر مبنای استدلال عقلی و نقلی میپردازد و به شبهههایی که در این زمینه مطرح میشود، پاسخ میدهد. علم کلام از علوم اسلامی است که بیشتر بر کاربرد عقل، علم و تحقیق در مسائل اعتقادی تکیه دارد تا باور تقلیدی. کلام بهعنوان علم دفاع از عقاید، بر شعر و نثر فارسی ...
بیشتر
علم کلام یا کلامشناسی دانشی است که به بحث پیرامون اصول اعتقادی و جهانبینی دینی بر مبنای استدلال عقلی و نقلی میپردازد و به شبهههایی که در این زمینه مطرح میشود، پاسخ میدهد. علم کلام از علوم اسلامی است که بیشتر بر کاربرد عقل، علم و تحقیق در مسائل اعتقادی تکیه دارد تا باور تقلیدی. کلام بهعنوان علم دفاع از عقاید، بر شعر و نثر فارسی با مضامینی چون توحید، نبوت و معاد اثر گذاشت و شاعرانی مانند سنایی و ناصر خسرو از استدلالهای کلامی در حکمتسرایی استفاده کردند. در دورههای پس از اسلام، کلام معتزلی و اشعری بر سبکهای بحث و جدل (مناظرهای) ادبیات تأثیر نهاد و زبان فارسی را برای بیان مباحث اعتقادی مناسب ساخت، بهویژه در آثاری که گرایشهای ملی را با آموزههای اسلامی پیوند زد. این علم همچنین زمینهساز تسامح مذهبی در ادبیات شد. پژوهش حاضر که با روش توصیفی انجام گرفته به بررسی جایگاه علم کلام و تأثیر آن بر ادبیات فارسی پرداخته است. نتایج حاصل از انجام این پژوهش اینست که علم کلام بهعنوان یکی از علوم اسلامی که به دفاع از عقاید دینی و بررسی مسائل اعتقادی مانند توحید، صفات الهی، نبوت، معاد و جبر و اختیار میپردازد، تأثیر عمیق و چندلایهای بر ادبیات فارسی داشته است. این تأثیر از سدههای میانی اسلام (به ویژه قرنهای چهارم تا هشتم هجری) آغاز شد و شاعران و نویسندگان فارسی زبان را به ابزاری برای تعلیم و تبلیغ مباحث کلامی تبدیل کرد، به طوری که ادبیات تعلیمی فارسی بدون شناخت زمینههای کلامی، ناقص فهمیده میشود.
درج متون نویسندگان صوفی، در کتابهای درسی، تأثیر منفی غیرقابل انکاری در ایجاد و تثبیت باورها و اندیشهها و عقاید فرقهای در ذهن و عملکرد دانش آموزان دارد و به ترویج روحیه انفعالی و جبرگرایی اَشعری در جامعه شیعی ایران کمک میکند. پژوهش حاضر با روش توصیفی بر پایۀ اطلاعات کتابخانه های انجام گرفته که به بررسی جایگاه علم تصوّف در ...
بیشتر
درج متون نویسندگان صوفی، در کتابهای درسی، تأثیر منفی غیرقابل انکاری در ایجاد و تثبیت باورها و اندیشهها و عقاید فرقهای در ذهن و عملکرد دانش آموزان دارد و به ترویج روحیه انفعالی و جبرگرایی اَشعری در جامعه شیعی ایران کمک میکند. پژوهش حاضر با روش توصیفی بر پایۀ اطلاعات کتابخانه های انجام گرفته که به بررسی جایگاه علم تصوّف در کتب فارسی مقطع متوسطه پرداخته است. در کتابهای درسی ادبیات فارسی دوره متوسطه، متون انتخاب شده از منابع کهن، به شرح و معرفی شخصیتهای صوفی اختصاص یافته است که در مبانی دینی، مسائل کلامی و اعتقادات و اندیشههای تشیّع دوازده امامی، تعارض و تناقض بنیادین دارد. غیر از پرداختن به شخصیتهای معروفی مانند حافظ، مولوی، سنایی، شمس تبریزی، محمد غزالی، خواجه عبدالله انصاری، باباطاهر عریان و... از نام و متون شخصیتهای کمتر شناخته شدهای مانند ابوسعید ابوالخیر، فخرالدین عراقی، عزالدین کاشانی، رشیدالدین میبدی، ابوالقاسم قشیری، محمود شبستری و... استفاده شده است. یافتههای پژوهش نشان میدهد که نویسندگان در برخی کتب درسی ادبیات فارسی بهصورت متوازن و منطقی به معرفی شخصیتها و نمادهای تاریخی، دینی نپرداخته، بسیاری از آنان را مغفول گذاشته و به برخیها مانند شخصیتهای صوفی تسنّن اَشعری پرداخته است. به منظور رفع کسالت و خمودی و ایجاد علاقه، جذابیت و هیجان ذهنی دانش آموزان، برای این چهرههای صوفی کارهای عجیب و غریبی افسانهای، در قالب «کرامات» منتسب کرده، با فنون نویسندگی از جمله «شگردهای باورپذیری»، آن را به عنوان واقعیت به ذهن دانش آموزان نوجوان القاء میکنند.
خطبهها، نامهها و کلمات قصار نهجالبلاغه دریای جوشانی از علم، فضل، تعلیم و تربیت و معارف ارزنده بشری است. پژوهش حاضر با موضوع حکمت های تعلیمی از نگاه حضرت علی(ع) با توجه به افزایش آسیب های اجتماعی در جامعه و ضرورت اصلاح روشهای تعلیمی با روش کتابخانه های و بر پایه توصیف و تحلیل تهیه شده است. این پژوهش به بررسی نکات و آموزه های تعلیمی ...
بیشتر
خطبهها، نامهها و کلمات قصار نهجالبلاغه دریای جوشانی از علم، فضل، تعلیم و تربیت و معارف ارزنده بشری است. پژوهش حاضر با موضوع حکمت های تعلیمی از نگاه حضرت علی(ع) با توجه به افزایش آسیب های اجتماعی در جامعه و ضرورت اصلاح روشهای تعلیمی با روش کتابخانه های و بر پایه توصیف و تحلیل تهیه شده است. این پژوهش به بررسی نکات و آموزه های تعلیمی نهج البلاغه می پردازد که این نکات در چهار بخش مختلف مورد بحث قرار می گیرد: نخست، استفاده از داستان وخلاصهای از داستانهای آموزنده نهج البلاغه به همراه نتایج آنها ؛در بخش دوم به بررسی وظایف مربی و متربی در فرآیند تعلیم پرداخته و مربی را به عنوان راهنما و فرایند تربیت را به منزله یک راهنما معرفی کرده است. سپس هدایت به سمت خوبی ها با استفاده از فضیلت ها و رذیلت ها اشار کرده و در آخر به بررسی نامه امام علی(ع) به امام حسن(ع) پرداخته است. ضمن آن توصیه های این نامه را برسی کرده و نکاتی برای تأثیرگذاری بیشتر کلام در آن بررسی شده است. آموزه های تعلیمی فراوانی از دل نهج البلاغه استخراج شد که به دلیل کمبود وقت به مهمترین آنها اشاره شده است؛ این آموزه ها عبارتند از: گذرا بودن دنیا، اهمیت عهد و پیمان، پرهیزکاری، تربیت و لزوم علم آموزی به فرزندان، توکل بر خدا، عدل و دادگری، فضیلت سکوت و خاموشی، دوری از تنبلی، دوری از مصاحبت با انسان جاهل و مشورت با خردمندان.
حکیم ناصرخسرو قبادیانی، از جمله سخنوران مطرح و صاحب سبکی است که با اتکّا به توان و قریحۀ قدرتمند شاعرانۀ خود، توانست حرکتی تازه و تحوّلی عظیم در شعر و نثر فارسی ایجاد کند. او با نگاهی تازه در باب زبان و ارتباط آن با هستی و انسان، تعبیرات عمدهای را در دستگاه ادراکی و ادبی شاعران و سخنوران به وجود آورد و مکتب خاصی را در نحوۀ نگریستن ...
بیشتر
حکیم ناصرخسرو قبادیانی، از جمله سخنوران مطرح و صاحب سبکی است که با اتکّا به توان و قریحۀ قدرتمند شاعرانۀ خود، توانست حرکتی تازه و تحوّلی عظیم در شعر و نثر فارسی ایجاد کند. او با نگاهی تازه در باب زبان و ارتباط آن با هستی و انسان، تعبیرات عمدهای را در دستگاه ادراکی و ادبی شاعران و سخنوران به وجود آورد و مکتب خاصی را در نحوۀ نگریستن به منزلت شعر و هدف سخنوری، پی افکند که نام آورانی همچون: سنایی، نظامی، مولوی، عطار و... از ارائه دهندگان مکتب او در زمینۀ تعالی بخشیدن به جایگاه سخنوری به شمار می روند. ناصرخسرو مؤمنی متعهد به مذهب اسماعیلی بود که تمام هستی فکری و ادبی خود را وقف دفاع، تبلیغ و تبیین این مکتب کرد. دو اثر «جامعالحکمتین» و «وجهدین» او در حکم ابزارهایی در خدمت این رسالت واحد هستند؛ اما با روش و بیانی متفاوت. پژوهش حاضر که با بهره گیری از روش توصیفی و تطبیقی انجام گرفته، بر این اصل استوار است که باورها و اندیشه های ناصرخسرو را در باب سخن، شاعری و سخنوری در قالب توصیفات، توضیحات و توصیه های وی را در این خصوص، از زوایای مختلف مورد بررسی و مداقه قرار داد و مهمترین اصول مبتنی بر سبک شناسی را از دیدگاه او معرفی کرد.
پژوهش حاضر به بررسی 4 بیت از منظومۀ «خسرو و شیرین» نظامی پرداخت تا موضوع انطباق صنایع بدیعی در ترجمۀ اثر را مورد بررسی قرار دهد و به عنوان پایهای برای حفظ اثر ادبی و انتقال دقیق معانی به خوانندهای از فرهنگی دیگر و حوزۀ زبانی متفاوت مورد استفاده قرار گیرد. این تحقیق بر اساس مطالعۀ داده های منابع آموزشی و مقالات علمی صورت ...
بیشتر
پژوهش حاضر به بررسی 4 بیت از منظومۀ «خسرو و شیرین» نظامی پرداخت تا موضوع انطباق صنایع بدیعی در ترجمۀ اثر را مورد بررسی قرار دهد و به عنوان پایهای برای حفظ اثر ادبی و انتقال دقیق معانی به خوانندهای از فرهنگی دیگر و حوزۀ زبانی متفاوت مورد استفاده قرار گیرد. این تحقیق بر اساس مطالعۀ داده های منابع آموزشی و مقالات علمی صورت گرفته است. در بخش نخست این پژوهش، مفاهیم مربوط به معماشناسی شعری، طبقه بندیهای مختلف تروپ ها (тропы) و فیگورهای سخن (фигуры речи) – آنگونه که در فیلولوژی روسی مطرح شده اند- ارائه گردیده است. این بخش متکی بر آثار فیلولوژیست های برجسته ای همچون توماشفسکی (Томашевский)، خازاگروف (Хазагеров)، ژیرمونسکی (Жирмунский)، گاسپاروف (Гаспаров) است. در مواردی که امکان پذیر بود، از ترجمۀ ابیات توسط آرماند (Арманд) در کتاب درسی «زبان فارسی کلاسیک؛ کتابی برای خواندن متون» (Classical Persian language: A textbook for reading texts) نیز استفاده شده است. در بخش دوم، به طور مستقیم به تحلیل 4 بیت از منظر انطباق صنایع بدیعی پرداخته شد و تلاش گردید تا مطابقات در ادبیات روسی یافته شود. بر اساس این پژوهش میتوان نتیجه گرفت که ترجمۀ اثر همواره با توجه به ویژگی های فرهنگی و ادبی ملت ها تعدیل و تنظیم می شود، با این حال وجود اشتراک در برخی صنایع ادبی، امکان حفظ ساختار اولیه و معنای متن را فراهم می سازد.
زن در اغلب آثار ادبی جهان، مخصوصاً ادب ایرانزمین، با توجّه به مقتضیّات زمانی هر دوره از جایگاهی خاص برخوردار است. زنان بهخوبی توانستهاند در کنار مردان از عهدۀ وظایف خویش برآیند. لیکن در برخی از دورهها شاهد نزول مقام و جایگاه ایشان هستیم. فرایند کردار و رفتار زنان تنها در آثار غنایی و نمایشی وجود ندارد، بلکه در آثار حماسی نیز ...
بیشتر
زن در اغلب آثار ادبی جهان، مخصوصاً ادب ایرانزمین، با توجّه به مقتضیّات زمانی هر دوره از جایگاهی خاص برخوردار است. زنان بهخوبی توانستهاند در کنار مردان از عهدۀ وظایف خویش برآیند. لیکن در برخی از دورهها شاهد نزول مقام و جایگاه ایشان هستیم. فرایند کردار و رفتار زنان تنها در آثار غنایی و نمایشی وجود ندارد، بلکه در آثار حماسی نیز که برگرفته از اعتقادات عمیق قومی، ملّی و دینی است، بهخوبی بازتاب یافته است. در این میان شاهنامۀ فردوسی و کوشنامه اثر ایرانشاه سهمی باعظمت را در تاریخ اجتماعی ایران دربارۀ زنان بر عهده دارند. درست است که به لحاظ کمّی حجم بسیار کمتری از آثار حماسی به زنان اختصاص یافته است، ولی نقش برجستۀ آنان را در بسیاری از داستانهای حماسی به هیچ روی نمیتوان نادیده انگاشت. شاهنامۀ فردوسی، نقشی اساسی در بازتاب ابعاد گوناگون زندگی انسان در دورههای مختلف تاریخ ایفا کرده است. در این اثر ارزشمند، زنان نهتنها بهعنوان شخصیّتهایی جانبی، بلکه بهعنوان بازیگرانی تأثیرگذار و چند وجهی با نقشهای متنوع مانند عاشق، خردمند، جنگجو و حتی گاه خیانتکار حضور دارند. این امر نشانگر نگرش عمیق فردوسی به ساختارهای اجتماعی و جایگاه زنان در جامعه است. در کوشنامه نیز با وجود اهمیّت ویژهاش بهعنوان یک اثر حماسی و فرهنگی، شخصیّت و نقش زنان مورد توجّه و بررسی کافی قرار نگرفته است. این کاستی پژوهشی زمینهای را فراهم ساخته است که تحلیل جایگاه و هویّت زنان در این اثر، بهطور مقایسهای با شاهنامه، ضرورت بیشتری یابد.
شعر در قرن هشتم هجری، با وجود اینکه دوران آشوبهای سیاسی و تلاطمهای اجتماعی بود، یکی از درخشانترین و غنیترین دورانهای ادبیات فارسی را پشت سر گذاشت. پژوهش حاضر که به روش توصیفی -تحلیلی انجام گرفته ، تبلور شعر شیعی و ولایی در عصر تیموریان و تأثیر آن بر شعر و ادب فارسی را مورد بررسی و مداقه قرار داده است. در این دوره، پیوند عمیقی ...
بیشتر
شعر در قرن هشتم هجری، با وجود اینکه دوران آشوبهای سیاسی و تلاطمهای اجتماعی بود، یکی از درخشانترین و غنیترین دورانهای ادبیات فارسی را پشت سر گذاشت. پژوهش حاضر که به روش توصیفی -تحلیلی انجام گرفته ، تبلور شعر شیعی و ولایی در عصر تیموریان و تأثیر آن بر شعر و ادب فارسی را مورد بررسی و مداقه قرار داده است. در این دوره، پیوند عمیقی میان «ادبیات» و «عقیده» برقرار شد و شعر شیعی و ولایی -در ستایش اهلبیت (ع)- جایگاه ویژهای در میان آثار شعرا پیدا کرد. سلسله تیموریان، پس از تیره شدن میراث امیر تیمور، به دوران پایداری و شکوفایی رسید که در آن، هنر و ادبیات نه تنها در کنار سیاست، بلکه به عنوان ابزاری برای مشروعیتبخشی به حاکمان مورد توجه قرار گرفت. یافته های پژوهش نشان میدهد که، در دوران بیثباتی سیاسی، دربار تیموریان (بهویژه در هرات) به پناهگاهی برای شاعرانی تبدیل شد که میخواستند در فضایی امن، به مفاهیم عمیق مذهبی و عرفانی بپردازند. عصر تیموری، دوره زمینهسازی برای شکوفایی بیشتر شعر شیعی در دوران صفویه بود. در این دوره، اگرچه شعر ولایی به صورت رسمی و دولتی مورد حمایت گسترده قرار نگرفت، اما بهصورت مردمی و از طریق شاعران عارف و مداحان اهل بیت (ع) به حیات خود ادامه داد و گسترش یافت.