نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسنده

دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه قم، قم، ایران.

چکیده

درج متون نویسندگان صوفی، در کتاب‌های درسی، تأثیر منفی غیرقابل انکاری در ایجاد و تثبیت باورها و اندیشه‌ها و عقاید فرقه‌ای در ذهن و عملکرد دانش آموزان دارد و به ترویج روحیه انفعالی و جبرگرایی اَشعری در جامعه شیعی ایران کمک می‌کند. پژوهش حاضر با روش توصیفی بر پایۀ اطلاعات کتابخانه ه‎ای انجام گرفته که به بررسی جایگاه علم تصوّف در کتب فارسی مقطع متوسطه پرداخته است. در کتاب‌های درسی ادبیات فارسی دوره متوسطه، متون انتخاب شده از منابع کهن، به شرح و معرفی شخصیت‌های صوفی اختصاص یافته است که در مبانی دینی، مسائل کلامی و اعتقادات و اندیشه‌های تشیّع دوازده امامی، تعارض و تناقض بنیادین دارد. غیر از پرداختن به شخصیت‌های معروفی مانند حافظ، مولوی، سنایی، شمس تبریزی، محمد غزالی، خواجه عبدالله انصاری، باباطاهر عریان و... از نام و متون شخصیت‌های کمتر شناخته شده‌ای مانند ابوسعید ابوالخیر، فخرالدین عراقی، عزالدین کاشانی، رشیدالدین میبدی، ابوالقاسم قشیری، محمود شبستری و... استفاده شده است. یافته‌های پژوهش نشان می‌دهد که نویسندگان در برخی کتب درسی ادبیات فارسی به‎صورت متوازن و منطقی به معرفی شخصیت‌ها و نمادهای تاریخی، دینی نپرداخته، بسیاری از آنان را مغفول گذاشته و به برخی‌ها مانند شخصیت‌های صوفی تسنّن اَشعری پرداخته است. به منظور رفع کسالت و خمودی و ایجاد علاقه، جذابیت و هیجان ذهنی دانش آموزان، برای این چهره‌های صوفی کارهای عجیب و غریبی افسانه‌ای، در قالب «کرامات» منتسب کرده، با فنون نویسندگی از جمله «شگردهای باورپذیری»، آن را به عنوان واقعیت به ذهن دانش آموزان نوجوان القاء می‌کنند.  

کلیدواژه‌ها

حسن زاده آملی، ح. (1378). خیر الأثر در رد جبر و قدر (چاپ سوم). دفتر تبلیغات اسلامی.
حیدری، ب. (1393). بررسی تحلیلی عبارت (من عشق فکتم و عفّ فمات فهو شهید) بر اساس متون عربی و فارسی. فصلنامه ادبیات عرفانی و اسطوره‌شناختی، سال ۱۰، ش ۳۵.
جامی، ع. (1386). نفحات الانس من حضرات القدس (چاپ پنجم). سخن.
ذوالفقاری، ح. و سنگری، م. (1394). زبان و ادبیات فارسی عمومی‌دوره پیش دانشگاهی درس مشترک کلیه رشته‌ها (چاپ بیست و یکم). شرکت چاپ و نشر کتاب‌های درسی ایران.
رودگر، م. (1395). شگرد باورپذیری حکایات عطار در مقایسه با داستان‌های مارکز. پژوهش ادبیات تطبیقی، دوره ۴، ش ۴.
شبستری، م. (1382). گلشن راز (چاپ اول). طلایه.
صادق‌زاده، ر. و منادی، م. (1387). جایگاه نمادهای هویت ملی در کتاب‌های درسی ادبیات فارسی و تاریخ دوره متوسطه رشته علوم انسانی. فصلنامه نوآوری‌های آموزشی، دوره ۷، ش ۲۷.
عطار نیشابوری، ف. (1388). تذکره الاولیاء (چاپ اول، ج دوم). مطبعه لیدن.
عین القضات همدانی، ع. (1386). تمهیدات (چاپ هفتم). منوچهری.
غزالی، م. (بی‌تا). احیاء علوم الدین (چاپ اول، ج هشتم). دارالکتب العربی.
فروزانفر، ب. (1390). احادیث و قصص مثنوی (چاپ ششم). امیر کبیر.
لاهیجی، م. (1383). مفاتیح الاعجاز فی شرح گلشن راز (چاپ پنجم). زوّار.
مصباح یزدی، م. (1390). در کوچه‌های آفتاب جستاری در عرفان اسلامی. مؤسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی.
مهرمحمدی، م. (۱۳۸۷). غفلت‌زدایی از ابعاد و مؤلفه‌های برنامه درسی ناگفته [سخنرانی]. دوّمین نشست ماهیانه انجمن مطالعات برنامه درسی ایران.
مولوی، ج. (1375). مثنوی معنوی (تصحیح رینولد نیکلسون، جلد ۱ و ۲). توس.
وثاقتی جلال، م. (1394). شگردهای هجویری برای باورپذیری حکایت شگفت‌انگیز کشف المحجوب. عرفانیات در ادب فارسی، ش ۲۵.